22 - Gayatri - Mother of Universe - Vithoba and Rakhumai - Avatar of Vishnu and Lakshmi

Gayatri - Mother of Universe

https://en.wikipedia.org/wiki/Gayatri

प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः। 

भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्।।9.8।।

 

BASIC HUMAN NATURE IS PEACE-LOVING

 until an event, situation, society, 

or ignorance of a close person 

affects the person to 

reconcile amity for living.

सूर्य नमो शनीश्वर

Prayer to Father, the Son, and Holyspirit guide us

Prayer to Surya and Shaani  and Gayatri

against evil towards us and also by us

Body Mind Perception Emotion Intellect Awareness Attention Consciousness

It is true that brain is contained in body but

Is the mind contained in the body or

Is the body contained in the mind ?

Is consciousness contained in the mind or

Is the mind contained in consciousness ?

Is "I am" in Universe or Universe in "I am" ?

The Mind consists of memory, intentions, thoughts, emotions, perceptions, karmic impressions.

It is well-known that The Mind shapes the the body according the mind's contents.

Also is well-known that The Mind attracts external environment, situations, events, actions, places, people according to the mind's contents.

So now does the the mind attract internal and external content body based on the mind's content ?

Spiritual scientists say that brain is like (physical) radio tuned to frequencies of (non-physical) mind and mind space in greater than physical brain and body.

Isn't it obvious that the body is contained in the mind ?

It is well-known that for all mind activity - minimum of alertness, awareness, consciousness is required,

Without alertness then the mind will not be able to record, process, respond to unusual patterns of external events and the mind may just operate as robot on fixed patterns of activity.

Also is well-known that high alertness, awareness, consciousness can break through unconscious patterns of the mind.

The unconscious patterns of the mind are due to karmic impressions and only consciousness can break patterns and evolve mind.

So does consciousness and awareness influence external and internal record, process and response of the mind ?

Isn't it true that attention, awareness, consciousness is required for perception, emotion, intellect activity of mind?

Isn't is obvious that the mind is contained in consciousness ?

"Knowledge is structured in Consciousness - Maharishi Mahesh Yogi" is proof that mind knowledge is contained in Consciousness.

Universe is in "I am" and "I am" is not in Universe

- Experience of Saints

There is no substitute for subjective experience so there is no point reasoning this truth

ॐ भूर्भुवः स्वः
तत्सवितुर्वरेण्यं
भर्गो देवस्य धीमहि
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥

गायत्री मन्त्रः

https://www.sathyasai.org/devotional/gayatri

They who seek blessings will be returned a trillion times and over - Saibaba

Vithoba and Rakhumai

AVATAR of VISHNU (father) and LAKSHMI (mother)

https://en.wikipedia.org/wiki/Vithoba

https://en.wikipedia.org/wiki/Rukmini

Vithoba temple Pandharpur West Gate

Pandharpur Vithoba temple

Vitthala Temple Karnataka

Thennangur Panduranga temple - Tamil Nadu

Vitthala devotee Varkari

God does not need your Devotion,

It is the human heart 

that needs to experience the peak of emotion.

- Sadhguru

The experience of the peak of emotion resides in HEART 

(HEART is connection between spiritual and physical), 

and that internal experience is what I call GOD, 

but the emotion happens without effort,

as if EGO is talking to GOD and GOD is talking to EGO,

without the need for words and language.

- Personal Experience (Para) - 

Vaikhari Language can be imperfect.

When activity is performed without Devotion, 

it leads to entanglement. When performed with 

deep Devotion, it leads to Liberation.

- Sadhguru

Bless to fill our HEART with Devotion only.

- The Four Stages of Marathi Speech (Google)

Para: The highest, silent, transcendental 
level of pure intention or consciousness beyond words.
Pashyanti: The subtle, intuitive level 
where meaning is seen or felt before it takes a mental form.
Madhyama: The intermediate level of thought 
and inner dialogue within the mind.
Vaikhari: The final, physical, spoken expression of 
language made of audible words and phonemes.

कानडा हो विठ्ठलु कर्नाटकू।

पांडुरंगकांती दिव्यतेज झळकती। रत्नकीळ फांकती प्रभा ।।१।।

अगणित लावण्य तेज पुंजाळले। न वर्णवे तेथची शोभा।।२।।

कानडा हो विठ्ठलु कर्नाटकू। येणे मज लावियला वेधू।।३।।

खोळ बुंथी घेऊनी खुणेची पालवी। आळविल्या नेदी सादु।।४।।

शब्देविण संवादु दुजेवीण अनुवादू। हे तव कैसेनि गमे।।५।।

परेहि परते बोलणे खुंटले। वैखरी कैसेनि सांगे।।६।।

पायां पडू गेले तंव पाउलचि न दिसे। उभाचि स्वयंभू असे।।७।।

समोर की पाठीमोरा न कळे। ठकचि पडिले कैसे।।८।।

क्षेमालागी मन उतावीळ माझे। म्हणवोनी स्फुरताति बाहो।।९।।

क्षेम देऊं गेले तंव मीचि मी एकली। आसावला जीव राहो।।१०।।

बाप रखुमादेवीवरू हृदयीचा जाणुनी। अनुभवु सौरसु केला।।११।।

दृष्टीचा डोळा पाहों मी गेले तंव। भीतरी पालटु झाला।।१२।।

संत ज्ञानेश्वरांचा हा अजरामर अभंग

https://en.wikipedia.org/wiki/Dnyaneshwar

संत चोखामेळा अभंग

अबीर गुलाल उधळीत रंग
नाथा घरी नाचे माझा सखा पांडुरंग
अबीर गुलाल उधळीत रंग 
उंबरठ्यासी  कैसे शिऊ आम्ही ज्ञातिहीन
रूप तुझे कैसे पाहू त्यात आम्ही हीन
पायरीशी होवू दंग गावूनी अभंग
अबीर गुलाल उधळीत रंग  
वाळवंटी गाऊ आम्ही वाळवंटी नाचू
चंद्रभागेच्या पाण्याने अंग अंग न्हाऊ
विठ्ठलाचे नाम घेऊ होऊनी निसंग
अबीर गुलाल उधळीत रंग
नाथा घरी नाचे माझा सखा पांडुरंग
आषाढी कार्तिकी भक्तजन येती
पंढरीच्या वाळवंटी संत गोळा होती
चोख म्हणे नाम घेता भक्त होती दंग
नाथा घरी नाचे माझा सखा पांडुरंग

अबीर गुलाल उधळीत रंग

नाथा घरी नाचे माझा सखा पांडुरंग 

संत चोखामेळा अभंग 

https://en.wikipedia.org/wiki/Chokhamela

संत तुकाराम महाराज  अभंग -

खेळ मांडीयेला वाळवंटीं घाईं । नाचती वैष्णव भाईं रे ।
क्रोध अभिमान गेला पावटणी । एक एका लागतील पायीं रे ॥धृ॥

गोपीचंदनउटी तुळसीच्या माळा । हार मिरविती गळां ।
टाळ मृदुंग घाईं पुष्पवर्षाव । अनुपम्य सुखसोंहळा रे ॥१॥

वर्णअभिमान विसरली याती । एकएकां लोटांगणीं जाती ।
निर्मळ चित्तें जालीं नवनीतें । पाषाणा पाझर सुटती रे ॥२॥

होतो जयजयकार गर्जत अंबर । मातले हे वैष्णव वीर रे ।
तुका ह्मणे सोपी केली पायवाट । उतरावया भवसागर रे ॥३॥

(भावसागर - The Ocean of Worldly Existence)

संत तुकाराम महाराज  अभंग 

https://en.wikipedia.org/wiki/Tukaram

https://en.wikipedia.org/wiki/Garuda_Indonesia

Gauri Lakshmi Suprabhatam

लक्ष्मी सुप्रभातम् - मातः प्रसन्नवदनाम्बुजनिर्जिताग्रे

मातः प्रसन्नवदनाम्बुजनिर्जिताग्रे
क्षिराब्धिजे सकललोकपवित्रमूर्ते ।
आर्तः प्रपन्नजनवन्दितपादपद्मे
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१॥

सद्योविकासि कुसुमेषु सुगन्धमत्ताः
गायन्ति मातरमितं भ्रमरा यशस्ते ।
तन्मञ्जुनादपरिबोधितदिव्यदेवि
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२॥

स्नात्वामलः सुरगजः सुरदीर्घिकायां
शुण्डोधृताब्जविलसद्वदनेन तूर्णम् ।
सन्तिष्ठते गृहमुखे तव भक्तवर्यः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥३॥

शोभां तवैव वदनस्य सदा नवीनां
सम्प्राप्य भानुरिह लोकतमःप्रहन्ता ।
प्राचीं दिशं भजति सोऽपि तवैव भक्तः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥४॥

पद्मानि सन्ति रुचिराणि मनोहराणि
वायुस्तथा वहति मन्दगतिः प्रभाते ।
चेतोहरीह सुषमा प्रकृतेस्तवेयं
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥५॥

पूर्वाद्रिसानुशिखरात् क्रमतिष्ठितोऽयं
भानुः क्षणं लसति देवि महाप्रकाशः ।
त्वन्मूर्तिराजितकिरीटमणिप्रकाशः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥६॥

त्वद्दर्शनार्थमभियान्ति सुरेन्द्रमुख्याः
देवास्त्वदीयपदपङ्कजदत्तचित्ताः ।
आयोज्य तान् लससि कर्मचये त्वमेव
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥७॥

त्यग्रपुष्पनिचयं स्वकरैर्गृहित्वा
त्वत्पूजनाय मनुजा धृतशुभ्रवस्त्राः ।
आयान्ति मन्दिरमितस्तव भक्तियुक्ताः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥८॥

पद्मप्रिये रुचिरपद्ममुखी स्मितासि
पद्मालये विजितपद्मविभेत्रि तन्वि ।
त्वं पाहि नूनमनिशं जनतां भयार्तेः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥९॥

अम्ब त्वमेव जगतां प्रतिमा रिरिक्षुः
नित्योऽर्पिता लससि शश्वतधर्मगोप्त्री ।
त्वामाश्रिता जहति दुःखचयं हि भक्ताः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१०॥

मातर्मदीयहृदये सदयं वसाना
मज्जीवनं हि कुरु सार्थकमात्मदीत्या ।
त्वामाश्रितो भवति नैव विपद्भयार्तः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥११॥

त्वं श्रीहरेर्हृदयमेव सदाऽऽश्रितासि
प्रीतिं ततो वहसि लोकशुभाय मातः ।
तत्प्रेममूर्तिरभयं सदयं तनोषि
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१२॥

हेमप्रफुल्लनयनाञ्चनरीक्षणेन
श्रिमन् तनोषि जगतां दयया दयाब्धे ।
वात्सल्यमूर्तिरसि सन्तत लोकमाता
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१३॥

त्वन्नेत्रभानुसुविकासितपद्मतल्पो
भानुश्चकास्ति गगने सतत प्रकाशः ।
नित्यं न भक्तबलिनी जलमध्यभागे
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१४॥

मन्दस्मिताङ्कुरविभा कमनीयशोभः
चन्द्रो विभाति रुचिरो नभसि प्रदीप्तः ।
त्वन्मन्दहास इव भाति हि चन्द्रिकेयं
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१५॥

त्वन्निर्मलेषु हृदयेषु सदैव रूढा
तत्संपदं च सततं द्विगुणां करोषि ।
सम्पन्नता त्वमसि मङ्गलदेवि मातः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१६॥

आजन्मनः सकललोकविशिष्टवाञ्छाः
सम्पूर्य मोक्षमपि देवि त्वमेव तत्से ।
त्वामाश्रितोऽस्मि वरदायिनि लोकमातः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१७॥

नारायणस्य परिपूर्णमहत्स्वरूपे
नारायणि प्रियतरे कुरु मान्त्रितार्थम् ।
त्वं श्रीहरिप्रियतमासि तदीयचित्ता
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१८॥

नेत्राञ्जलप्रणयवर्षणमत्तचित्तो
नारायणस्तव सदा रमते हृदब्जे ।
तत्प्रेममूर्तिरसि देवि सदैव मातः
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥१९॥

पश्यात्र देवि मुनिलोकमविप्रपन्नं
श्रीसूक्तमन्त्रजपकोटिपवित्रचित्तम् ।
पायात्तमुग्रतपसं तव भक्तिपूतं
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२०॥

पृथ्वी_जलं_तपन_वायु_नभांसि चापि
त्वामाश्रितानि खलु कर्म सुशक्तिकानि ।
सर्वं तवैव महिमेति श्रुति समित्ते
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२१॥

श्रुत्यन्तमूर्तिमनतमानसपद्मपूगे
फुल्लारविन्दनिचये च शिशोश्च हासे ।
त्वं निर्मले वससि देवि सदैव चित्ते
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२२॥

लक्ष्मि स्वयं वससि शुद्धधनेऽत्र लोके
धान्ये तथैव विजये स्वपराक्रमाप्ते ।
ज्ञाने च शान्तिसहिते परिपूर्णरूपे
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२३॥

सायन्तने वससि निर्मलगोसमूहे
वत्सप्रिये शिशुषु दोहनकर्मसक्ते ।
दुग्धेऽपिगोरिहसता परिपोषरूपा
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२४॥

त्वं पर्वतेषु परिरम्यशिखिस्थलेषु
पुष्पादिकेषु निबिडेषु वनस्थलेषु ।
मन्दाकिनीषु तटिनीषु जलस्थलेषु
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२५॥

प्राणादि संयमपरेषु सदा हृदन्ते
नारायणस्पृतिपरेषु च मानवेषु ।
मातः सदा लससि बोधमहतरूपा
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२६॥

त्वामाश्रितो जगति पुण्यफलं समस्तं
सम्प्राप्नुते तदनुमोक्षपदं प्रविन्ते ।
त्वामाश्रितश्च मधुसूदनमाश्रितः सन्
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२७॥

सम्प्रत्यहो मनुजबुद्धिरतीव दुष्टा
सम्पत्फलाय कुरुते खलु दुष्टयत्ना ।
संस्कार्य ताञ्च जननीव समुद्धरेस्त्वं
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२८॥

न त्वां विना मनुजजन्मफलं जगत्यां
सम्प्राप्नुयां सकलं विकला स्वशक्त्या ।
तस्मात्त्वमेव परिपाहि दयां कुरुष्व
श्रीदेवि लक्ष्मि भवतात् तव सुप्रभातम् ॥२९॥

मधुमथनकटाक्षप्रेमभाण्डाररूपा
सकलविमलसम्पद्वृद्धिरूपा च लक्ष्मीः ।
लसतु मम हृदब्जे पूर्णबोधात्मना सा
दिशतु च भुवि सर्वं योग्यमात्यान्तिकं च ॥३०॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।

Listening to Uplifting Music 

can transform a person without 

the need for company and 

can help shed bad habits 

from a person's character (like 

moving mountains of personal growth 

in a person's evolution), 

ready to devote time and energy 

only to THE DIVINE.

Classic Examples: 

1. Forever Young by Rod Stewart. 1988

2. Only Time by Enya. - 2000

3. I can see clearly now - Johnny Nash - 1972

https://en.wikipedia.org/wiki/I_Can_See_Clearly_Now

Tears flow, and hearts overflow

when a sensitive heart is

listening to inspiring music.

Maharishi Mahesh Yogi 

on the Bhagavad-Gita:

Bhagawad Geeta Verse 4-7/8

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥ 

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ 

In his book Maharishi Mahesh Yogi on the Bhagavad-Gita: A New Translation and Commentary 

(covering Chapters 1–6), 

Maharishi Mahesh Yogi translates the famous verse 

“Yada yada hi dharmasya...” (Chapter 4, Verse 7) as follows: 

“Whenever there is a decline of righteousness, O descendant of Bharata, and an ascendance of imorality, then I manifest Myself.” 

Maharishi chose specific English words 

to align with his philosophical focus on 

natural law and consciousness: 

Dharma is translated as “righteousness”. Maharishi defined dharma as the force of natural law that 
upholds, sustains, and fosters evolution.
(Science and spirituality do coexist)
Adharma is translated as “imorality” (rather than unrighteousness, irreligion, or sinfulness).
Tadatmanam srijamy aham is translated as “then I manifest Myself” (rather than "I descend Myself" or "I body Myself forth"). 

Maharishi's Commentary Insight

In his accompanying commentary, 

Maharishi explains that this "manifestation" 

or appearance of the Divine is a natural, periodic 

rebalancing of the universe. When human life loses its connection to the absolute Being 

(or pure consciousness), 

adharma (amorality/chaos) grows. 

The descent of the Divine (or the Avatar) is the natural 

re-awakening of the Yoga of Enlightenment—

restoring harmony, natural law, and righteousness across the world.

- Maharishi Mahesh Yogi.

Devi Shakti - Goddess of Power - Navratri

   Bhagawad Geeta - 

'So as you, others will follow'

I cannot betray my 

grandmother's unspoken life lessons,

and I have grit till the last breath.